Podcasti

Simboli moči srednjeveške monarhije

Simboli moči srednjeveške monarhije


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Avtor Danielle Trynoski

Srednjeveški monarhi se spominjajo kot mogočnih vladarjev s tiranskim nadzorom nad zemljo, plemiči in bogastvom. Bili so močne figure, ki so obvladovale svoje kraljestvo in svoje življenje. Vendar pa so srednjeveški vladarji tudi vsak dan prikazovali to moč in oblast. Tudi če bi se na njegovem položaju rodil kralj, bi še vedno moral ohraniti tak položaj med plemstvom in svojimi kraljevskimi vrstniki in to vzdrževanje je bilo z uporabo nekaterih simbolov in predmetov.

Arheologija, preučevanje človekove dejavnosti v preteklosti, daje oprijemljive dokaze o nematerialnih pojmih, kot sta moč in nadzor. Arheologija srednjeveških angleških monarhov je odličen primer, kako osvetliti dejanja in življenja teh vladarjev ter se dotakniti fizičnih izrazov njihove moči in položaja. Spomeniki, kot so gradovi in ​​katedrale, so očitne instalacije v pokrajini, vendar se ta moč utrdi v manjših detajlih, kot so pečati, portreti kovancev, podobe, heraldične naprave, drago blago in nakit.

Monarhi in plemstvo so delovali po pravilih reda, ki so jih spremljali simboli in rituali. Kronanje monarha je bil eden zelo pomembnih obredov, vendar je bilo veliko posvetnih in verskih transakcij, ki so ohranjale vladarjev prestiž. Predmeti, uporabljeni v teh ritualih, so okrepili položaj plemstva in ohranili kratkotrajno auro nadzora.

V Arheologija srednjeveške angleške monarhije, John Steane razpravlja o mnogih od teh predmetov in njihovi funkciji. Njegov opis portretiranja je še posebej koristen, pri čemer ugotavlja trende natančnosti modeliranja obraza, materialov in približne starosti portreta glede na posameznika. The gisants, ali monumentalne pogrebne podobe, so bile najprej uporabljene v Franciji od 12. letath stoletja nato sprejeli v angleške kraljeve običaje. Steane ugotavlja trend v idealističnem oblikovanju in zastopanju, kot sta otroka Edwarda III. Blanche iz stolpa in William of Windsor, ki sta umrla kot dojenčki, vendar sta spomina na otroke, stare približno deset let. Pozlačena-bronasta gisant Eleanor iz Kastilje (umrl 1290, kraljica Eleanorskih križev) upodablja mlado, vitko in elegantno žensko, ne pa petnajstletno mater in poročeno žensko 36 let. Njena postava je bogato oblečena, na oblačilih in posteljnini pa so oblikovane njene heraldične grebene. Številka je nekoč vključevala žezlo, simbol kraljevske moči, in nakit, ki zdaj manjka. Ta javni prikaz kraljeve družine je predstavil idealiziran pogled na zdravo, aktivno monarhijo, ki uspeva pod nadzorom države.

Sredi 13th stoletju je postal priljubljeni slog realizem, pri čemer so v modo prišle posmrtne maske in natančne lastnosti. Filippa iz Hainaulta (umrla 1369), katere gisant leži v Franciji, "ni idealizirana ženska, ampak realistična upodobitev navadne, precej krepke dame srednjih let, katere alabaster podoba še vedno uspe vzbuditi naše simpatije" (Steane, 15). Tudi če je bila videti precej navadno, gledalec ni mogel pozabiti, da je to telo mazane in okronane kraljice. Kraljevski portreti so bili v tem času bolj pošteni v svojih upodobitvah, vendar se je sodobna tehnologija, kot je dendrohonološka analiza plošč, poigravala s časovnim trakom nekaterih ohranjenih del. V kraljevskih zbirkah so na primer portreti Henryja V, Henryja VI in Richarda III. Dolgo so se šteli za natančne upodobitve teh kraljev, vendar analiza plošč prikazuje datum c. 1518-1523 in da so bile vse tri plošče verjetno pridobljene iz istega drevesa. Portreti so bili razkošje in večje število portretov je nakazovalo večjo moč ali bogastvo. 15.th stoletja slike Elizabeth Woodville, kraljice Edwarda IV., obstajajo v kraljevskih zbirkah in v vitražu canterburyjske katedrale. Obe podobi imata podobne značilnosti kot sodobni opisi njenega videza in verjetno predstavljata natančen prikaz njene telesnosti.

V vseh teh upodobitvah posameznega videza so bili še vedno najpomembnejši simboli kraljeve dediščine in moči. Na teh portretih so oblečena oblačila, heraldika in oprema, ki ustrezajo ravnilu, in gledalca opomnijo, naj nikoli ne pozabi na status osebe. Ti spremljajoči simboli so prisotni v kraljevih pečatih, ki jih primerja tudi Steane, pri čemer gleda njihovo obliko in funkcijo. Pečati so bili bolj premični kot kipi ali portreti in so bili bolj vsakdanji opomnik kraljeve moči. Evropski muzeji imajo zdrave zbirke matric tjulnjev, originalne kalupe tjulnjev, zato jih je mogoče poustvariti in primerjati z preživetimi srednjeveškimi primeri. Steane predstavlja pečate Edwarda I, Richarda I, Edwarda III, Henryja II in Henryja IV. Vsi pečati uporabljajo podobno ikonografijo, na eni strani pa je prikazan kralj, ki sedi na prestolu, kronan, drži kroglo in žezlo. Poza posnema upodobitve svetih rimskih cesarjev in Kristusa v veličanstvu v verskih umetniških delih iz tega obdobja. Drugi simboli, kot so divji lev, fleur-de-lis in kraljevi naslovi, obkrožajo prestol.

Na hrbtni strani (nasprotni pečat) je kralj nameščen na konju, oblečen v oklep in ima neobložen meč. Pečati so bili uporabljeni za preverjanje pristnosti kraljevskega gospodinjstva in za dokončanje vladnih odločitev. Obe funkciji sta bili podaljšek monarhove moči in simboli v teh pečatih služijo oglaševanju kraljevih vlog kot maziljenega vodje, vodje sodstva in vrhovnega poveljnika. Vladar ima lahko med svojo vladavino več pečatov, da je v koraku s tekočimi dogodki; Steane predstavlja dva pečata Edwarda III in opisuje spremembe naslovov in podob Henrika I in Stephena v 12.th stoletja na podlagi sprememb njihovega imetja in statusa.

Čeprav so ti primeri le nekaj načinov, kako bi vladar lahko uveljavil svoj položaj, preživijo številni drugi predmeti, ki spodbujajo kraljevo moč in avtoriteto. Majhni simboli, uporabljeni v povezavi z monumentalnimi instalacijami, so močno vplivali na srednjeveški um in pomagali ohranjati monarhe kot kralji.

Dodatni viri:


Poglej si posnetek: Skala TV info - kultura 500 let Martina Lutra in 300 let Marije Terezije (Maj 2022).